Дхарана

«Йога сутры» Патанжали раскрывают понятие дхараны: «Сосредоточение внимания на одной точке или области есть концентрация (дхарана)». Дхарана включает в себя понятие сфокусированности внимания. Когда внимание собрано в одной точке или области внутри или снаружи тела, устанавливается контроль над умом, который собирается в единый фокус.

По мере совершенствования мастерства в яме и нияме, асане, пранаяме, и пратьяхаре практикующий йогу приобретает способность сохранять устойчивость ума на любом неподвижном объекте.

Таким образом, дхарана является искусством работы с умом и ослабления его вмешательства в процесс концентрации. Когда сознание утрачивает ментальную активность, объект и субъект познания сливаются в одно целое.

Шри Вьяса указывает на части тела, которые пригодны для концентрации:

— область пупка (набхи чакра)

— лотос сердца (хридайя пундарика)

— центр головы (мурдани)

— сияющий свет (джйотиши, или аджнячакра)

— кончик носа (насикагра)

— корень языка (джихварга)

Если для концентрации выбран внешний объект, то он должен быть благоприятным и ассоциироваться с чистотой.

При концентрации внимания на внутренних точках, ум начинает поглощаться собственной душой (атманом) и объектом для фокусировки теперь служит само существование.

Считается, что дхарана освоена, если практик становится способен в течение двенадцати секунд непрерывно и без каких-либо отвлечений сосредоточить свой разум на выбранном объекте.

Следует также отметить, что даже одна только длительная практика асан способна привести практика к постижению дхараны, так как в качестве объекта для сосредоточения внимания здесь выступают различные участки физического тела, которые садхака активизирует либо расслабляет во время занятий.