Без рубрики

Этика йоги. Неворовство

В предыдущих публикациях мы уже рассмотрели Ахимсу и Брахмачарью. Следующая Яма — довольно любопытная и неоднозначная, при видимой её простоте. Она гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд.

Астею (третий принцип ямы) чаще всего принято переводить именно так — неворовство. Изредка — неприсвоение чужого. Но, по опыту, люди — что в первом, что во втором случае — видят примерно одно и то же — «поверхностное» значение.

этика йоги неворовство

Согласитесь, нелепо же смотрится этот куплетик в статье о Яме и Нияме. Но, если взглянуть шире, также нелепо и рассуждение о том, что речь идет исключительно о воровстве чьего-то имущества, с целью наживы.

Вот «неприсвоение чужого» — гораздо более широкое определение, которое можно повертеть с разных сторон.



Этика йоги. Неприсвоение чужого

Я встретил любопытную трактовку. И, чем больше я о ней размышляю, тем больше она мне нравится.

Неприсвоение чужого — это отказ от незаслуженного. От того, что нам не принадлежит, чего мы не заработали, во всех смыслах. Оно ведь, если не наше — то чужое. Трудно с этим поспорить. Так почему же (если мы принимаем именно такую расшифровку данного запрета) нам нужно отказываться от «не своего»? В чем тут опасности и подводные камни?

этика йоги

Давайте посмотрим на это с глобальной, вселенской точки зрения. Или с научной, если хотите. Закон сохранения энергий — ничто не берется из ничего. Это — главный принцип.

Во-первых.

Чтобы получить «не свое», нужно очень постараться (с энергетической точки зрения). Потому что «свое» к вам придет само, за ним бегать не надо. На получение этого «чужого» мы потратим определенную долю своего Тапаса (заслуг, благости — называть можно как угодно). А Тапас — это очень-преочень ценная штука. Это, современным языком, счет в нашем банке. И он имеет свойство уменьшаться, по мере расхода. Но он нужен как на какие-то блага, так и на практику! И «купив» за этот счет «не свое» втридорога, мы лишаемся такого ценного (а точнее — безценного) Тапаса, который нам помогает практиковать в том числе.

Во-вторых.

Получить — это не главное. Получили вы. Нужно это еще и удержать. Но, так как это не ваше (чужое), то Космическая Целостность выведена из равновесия. Она пытается в это равновесии вернуться, а вы тратите все тот же Тапас, чтобы это удержать. И в такой «борьбе» с заранее известным результатом, ваш «банковский счет» горит синим пламенем.

И в-третьих.

Так как это не ваше — вы получаете это, в некотором смысле, «в кредит», который вам придется рано или поздно оплачивать. Причем с процентами.

этика йоги астея

Очень яркий и показательный пример такого «присвоения чужого» — современный автокредит. Вы встречали человека, который купил в кредит машину не по карману? «Не своего уровня»? Она чужая, не его. Он её не заслуживает во всех смыслах. И вместо радости получает сплошные проблемы. Страховка дорогая, сервис дорогой, бензина кушает много и только 95го… Да и во дворе просто так уже жалко оставлять — стоянка нужна. В общем, при первых расчетах «на обслуживание» кредита денег хватало, а на все остальное — не хватило ума. А еще, не дай бог, с работой проблемы…

Так и с Астейей. Присвоив «не свое», то, до чего мы просто-на просто не доросли, мы оказываемся в ворохе других проблем, которые тянут и тянут из нас силы и энергию…потому что нарушен Космический Баланс. Ведь наш микрокосм — отражение макрокосма и наоборот.

Кстати, наши славные предки давно знают эту яму — звучит она пословицей: «Каждый сверчок знай свой шесток».

А просто воспринимать этот этический принцип йоги, как «не кради», согласитесь, как минимум немного странно.

максим нечай

© Максим Нечай.

Все права защищены | All rights reserved
Публикуется с личного разрешения автора

Источник — группа Вконтакте «Сердце лотоса»

Рекомендуем к просмотру

Перейти к другим интересным статьям

  • Аскеза – необходимый фундамент йогической практикиАскеза – необходимый фундамент йогической практики
  • Джняна мудраДжняна мудра
  • Клеши. 5 причин омрачения умаКлеши. 5 причин омрачения ума
  • Брахмачарья (воздержание)Брахмачарья (воздержание)

.