Второй ямой в йоге является сатья – правдивость. Правдивость является естественной тенденцией человеческого существа, но только с того момента, когда преодолевается желание искажать истину. Данный […]

Сатья — ещё одна, казалось бы, простая и понятная Яма. Но при том — не менее глубокая и любопытная, чем предыдущие. Попробуем в ней разобраться. […]

Известно, что ум обладает способностью к концентрации (дхарана), к вступлению в непрерывные взаимоотношения с объектом, на который направляется внимание (дхьяна) и полному слиянию с этим […]

Разбирая свойства ума, мы легко можем обнаружить, что он имеет 5 уровней активности: 1. «Кшипта». Этот самый примитивный уровень развития ума можно сравнить с умом […]

Третьей ямой является астея. Данный термин часто поверхностно объясняется как «не-хищение, не-воровство». Однако, это не совсем верный термин для обозначения данного понятия. На определенном этапе […]

В предыдущих публикациях мы уже рассмотрели Ахимсу и Брахмачарью. Следующая Яма — довольно любопытная и неоднозначная, при видимой её простоте. Она гораздо глубже, чем может […]

Зачастую многие, потренировавшись несколько дней, недель, месяцев, а иногда даже и несколько лет, соскакивают с регулярной практики. Конечно же, в результате упорного труда возникают определенные […]

Четвертой ямой является брахмачарья. Как мы уже рассматривали в предыдущих статьях, практика брахмачарьи подразумевает означает движение к сути или более дословно «наполнение Брахмой (Высочайшим Духом)». […]

Чаще всего Брахмачарью трактуют как сексуальное воздержание. Наверное от того, что для организма человека, на тонком и физиологическом плане, выброс сексуальной энергии является самым мощным. […]

Апариграха (нестяжательство) является пятой ямой и становится естественным следствием развития астеи (не-воровства). Часто это слово (апариграха) трактуется как простое непринятие подарков и объясняется тем, что […]